هوامش على رسالة: القول الفصل في الآل والأهل : لمؤلفها سفر احمد الحمداني

By الفهد, عبد الله

Book Id: WPLBN0004023724
Format Type: PDF eBook:
File Size: 1.26 MB
Reproduction Date: 11/6/2014

Title:	هوامش على رسالة: القول الفصل في الآل والأهل : لمؤلفها سفر احمد الحمداني
Author:	الفهد, عبد الله
Volume:
Language:	Arabic
Subject:	Non Fiction, Religion, Islam
Collections:	Islam, Authors Community
Historic Publication Date:	2014
Publisher:	شعبة الدراسات والبحوث الاسلامية في قسم الشؤون الفكرية والثقافية في العتبة الحسينية المقدسة

Member Page:
Citation APA MLA Chicago الله الفهد, B. ع. (2014). هوامش على رسالة: القول الفصل في الآل والأهل : لمؤلفها سفر احمد الحمداني. Retrieved from http://www.gutenberg.cc/

Description
التقديم بقلم: سماحة الشيخ الجليل العلامة المحقق حجة الإسلام والمسلمين الشيخ باقر شريف القرشي. بسم الله الرحمن الرحيم ولأَهلُ البيت لهم غنىً عن مدح المداحين ووصف الواصفين فقد أذهب الله عنهم الزيغ وطهرهم تطهيراً، طهرهم من آثام الحياة وموبقاتها، لا يحبهم إلا كل مؤمن، ولا يبغضهم إلا كل منافق ومحترف يصد عن الطريق ويهوي في مكان سحيق، وقد ذهب معظم الرواة والمؤرخين من أصحاب السنن والصحاح إلى أن آية التطهير نزلت في أهل بيت النبوة ومعدن الرحمة، وقد ذهب بعض من لا حريجة له في الدين أن الآية نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ونحن لا ننكر منزلتهن ولا ومكانتهن في الإسلام إلا أن الآية نزلت في الإمام أمير المؤمنين وسيدة نساء العالمين وفي سبطي الرحمة وإمامي الهدى الحسن والحسين عليهم السلام، وقد جعل الله مودة هؤلاء أجراً لرسالة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم الذي عانى من جهلة قومه من المصاعب ما لا يوصف لمرارته وقسوته، قال تعالى: {قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} والذي ينكر منزلة أهل البيت فقد عادى الله ورسوله، فإن مودتهم جزء من رسالة الإسلام فمن أنكرهم فقد أنكر الإسلام، ومن عاداهم فقد عادى الله ورسوله. وعلى أية حال فإن فضيلة الأستاذ عبد الله حسين الفهد قد أثبت في رسالته نزول آية التطهير في آل البيت، وأنا مهنيه على هذا الجهد الخلاق متمنين له المزيد من هذه البحوث التي تجمع الكلمة ولا تفرق، وتوحد ولا تشتت والله تعالى ولي التوفيق يهبه للصالحين من عباده.

Summary
مقدمة اللجنة العلمية آل البيت أم أهل البيت، محاولات جائرة حاولت حرف المسير القرآني إلى توجهاتٍ سياسية تبغي الإطاحة بالمنحى المعرفي القرآني، أو بالتفسير "الفطري" الذي تختاره النفس في مظان المعرفة التفسيرية، فمحكمات الآيات تدعم الفطرة التفسيرية إلى أقصى مدياتها، ومحاولات البعض في التحريف والتغيير تأخذ بأسبابها كذلك، الا انها محاولات بائسة لا يمكن أن تصل الى ما وصل لها القرآن في تثبيت الحقائق وتدعيم الشرعية لأهل البيت عليهم السلام، فآية التطهير في قوله تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}. هي القول الفصل في بيان شأنية أهل البيت الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، وهم النبي وعلي وفاطمة والحسنان عليهم السلام، إلا أن الأقلام المسيّسة لصالح الأهواء الحاكمة أبت إلا أن تشارك غيرهم في هذه الفضيلة فسعت بكل جهدها أن تقف أمام القرآن وتتصدى للرد على آياته بدلالات واهية تحاول إدخال نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم في دائرة أهل البيت عليهم السلام وتبذل جهوداً استثنائية في تحجيم دور أهل البيت عليهم السلام وأن لا تكون هذه الفضيلة مختصة بهم، فالدلالات الواهية التي قدمتها الدوائر الأموية وأذنابها لم تصمد أمام الآية الكريمة ودلالتها، وممن ذهب خائباً إلى إطفاء هذا النور الإلهي المتألق في محاولاته سفر بن أحمد الحمداني في كراس مختصر بعنوان "القول الفصل في الآل والأهل" يحاول فيها زج نساء النبي في مفهوم الأهل متجاوزاً العديد من الأحاديث النبوية في اختصاص الأهل بأهل الكساء وشهادة أزواج النبي أنفسهن بأن الآية ما نزلت إلا على هؤلاء الخمسة دون غيرهم، وقد تصدى لمثل هذه المحاولات الأستاذ عبد الله حسين الفهد في رده الموسوم "هوامش على رسالة القول الفصل في الآل والأهل" وكان رداً علمياً متقناً كشف من خلاله المحاولات البائسة لهذا الكاتب وقدم الأدلة الروائية فضلاً عن الآيات الكريمة وشهادة اللغة في انحصار مفهوم الآل في أهل بيت النبي علي وفاطمة والحسنين، فكان رداً موفقاً وبحثاً شيّقاً، سائلين المولى له التوفيق والسداد.

Excerpt
المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبيين وتمام عدة المرسلين وعلى آله المنتجبين الغر الميامين، الشهداء في الدنيا والشفعاء في الآخرة، وعلى الأطائب من ذريتهم ومواليهم إلى قيام يوم الدين. أُهدي إلي كراس( ) (من 24 صفحة) من قبل أحد أقاربي فألفيت العنوان يمسّ معتقداً له أهمية عظمى في حياتنا الدنيا على صعيد الدين وممارسته وفي الآخرة على صعيد قبول الأعمال والطاعات والفوز بالجنان، ذلكم هو موضوع (آل النبي - أهل بيت النبي) صلى الله عليه وآله وسلم. فبمقتضى الصعيد الأول، لا أثر لعبادة مسلم ألف عام - وإن عظُم شأنه - إلا بالصلاة على آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وبمقتضى الصعيد الثاني، فهم عِدل الكتاب ولن يفترقا حتى يردا على الحوض في الآخرة ولا أثر لمن ادعى التمسك بالكتاب... إلا بالتمسك بأهل البيت عليهم السلام ونهجهم، وفي حديث الثقلين في الصحاح والسنن يدل على أنهم الأمان من الضلال. وأثناء تصفحي للكراس وجدت الشيخ قد بحث موضوع (الآل والأهل) لغة مستشهداً بأبيات لبعض الشعراء، ثم تناولهما بشيء من القرآن الكريم والسنة (المدونة لديهم) وبأقوال المتأخرين من علمائهم، وظن الرجل أنه قد أعطى الموضوع حقه فاستحق العنوان (القول الفصل) ( )!!! وقد وجدت الرجل قد أهمل ما لا يُعذر في إهماله، فاضطررت للرد عليه بتحقيق اعتمدت فيه على القرآن الكريم ومصادر السنة المعتمدة لديه (حصراً) كما في المثل الشائع - من فمك أُدينك - واستعنت بالله جل وعلا في أن أُسهم - مع طاقتي المحدودة جداً - في دفع الشبهات والتنبيه على ما ظهر من الشطط الكبير في رسالته فجعلت ملاحظاتي بشكل هوامش وتعليقات ومرفقات واستدراكات مرقمة ليسهل الاستدراك بها عند الضرورة. واسأل الله تعالى الثبات على محبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام والالتزام بهديهم والاستمرار في خدمة نهجهم الرسالي العظيم حتى أُحشر في زمرتهم يوم الدين. والحمد لله رب العالمين.

Table of Contents
المحتويات التقديم 2 مقدمة اللجنة العلمية 2 المقدمة 2 نص كتاب القول الفصل في الآل والأهل تقديم 2 مقدمة 2 وقفة قصيرة 2 الآل لغة 2 الأهل لغة 2 معنى الأهل في القرآن والسنة 2 معنى الآل في القرآن والسنة 2 هامش (1) 2 هامش (2) 2 هامش (3) 2 هامش (4) 2 هامش (5) 2 هامش (6) 2 استدراك (1) 2 استدراك (2) 2 هامش (7) 2 وقفة (1) عند سورة التحريم المباركة 2 وقفة (2) 2 هامش (8) 2 هامش (9) 2 هامش (10) 2 وقفة (1) 2 وقفة (2) 2 وقفة (3) 2 هامش (11) 2 هامش (12) 2 وقفات تأمل وفكر الوقفة الأولى 2 الوقفة الثانية: وهي بعض شطحات الذهبي! 2 الوقفة الثالثة: وهي الأخيرة مع الإمام الذهبي 2 الوقفة الرابعة 2 الوقفة الخامسة 2 الوقفة السادسة 2 الوقفة السابعة 2 عودٌ إلى بدء 2 مسك الختام 2 مصادر البحث 2