Description Details
Lights of Descending & Realities of Meaning, Part (4) of the holy Qur'an

Description Details
The reality of Mohammad (cpth) appears in the twentieth century

Description Details
Visiting the Prophet (cpth) and the Effect of his Love in Elevating the Believing Spirit

Description Details
High Grades of Al-Taqwa (Seeing by Al'lah's Light)—The Jewels of Rules in Explaining the Pillars of Islam

Description Details
مقـدمة المؤلف: المبدأ – الذي ينبثق منه نظام وعقيدة واجتماع – هو مقياس عظمة الشعب وحضارته وثروته الفكرية والمادية ومدى خلوده ومقاومته للشعوب المناوئة له.. والمبدأ هو شارة الانتصار او الفشل في كل ميدان والمبدأ اعظم ثروة يرثها الجيل من ابائه، ويخلفه لابنائه. اما الحضارة والثروة المادية والعلمية، فانها تتبع المبدأ في تكونها وبقائها على تقدير وجودها قبل ذلك. فالامة التي لها مبدأ صحيح – تسير على ضوئه – تستطيع ان تحتفظ بما لديهامن حضارة وثروة.. ! حتى ولو اتفقت الظروف المعاكسة ان تعصف بها وتبدد ثروتها، وتدمر حضارتها وتقوض كيانها من القواعد وتكتسح كل غال ورخيص، فسرعان ما تستعيد قواها المسلوبة وتلملم نشاطها المنهوب بتوجيه من ذلك المبدأ – لتجدد كيانها، وتهتدي الى حضارتها مرة اخرى فتعود الى مقرها الآمن الوديع حتى ولو ابتدأت الامة بلا حضارة، ولا ثروة مادية أو علمية، فمن الهين عليها – بقيادة المبدأ الصحيح - ان تكوّن الحضارة والثروة وكل شيء وأن تتخذ البرامج – التي تساعده على التوسعة والاخضاع، واصهار الشعوب الاخرى في بوتقتها بكل سهولة وبساطة. كما ان الامة الاسلامية في ابتداء بعثة الرسول الاعظم لم تكن تملك حضارة ولا ثروة ولكنها حيث سارت على خطط الاسلام والقرآن حكمت في ربع المعمورة وانشأت الحضارة والثروة الهائلتين. اما الامم التي تدين بمبدأ فاسد...

Table of Contents Details
فهرس محتويات الكتاب مقدمة الكتاب 13 الاقتصاد 13 تصدير: 15 الرأسماليون 19 الرأسمالية الجديدة 83 الاقتصاد الشيوعي 93 حساب الشيوعية 131 الاقتصاد الاشتراكي 163 مناقضات الاشتراكية 189 مذاهب اشتراكية مبتورة 241 الاقتصاد الإسلامي 247 الجزاء بلا عمل 263 برامج العمل 275 الزكاة 285 الخمس 303 خاتمة 313 إعتذارات 317 من المصادر 319 فهرس محتويات الكتاب 321 ...

Description Details
المقدمة يعجز القلم ويحتار لبُّ الكاتب وتنحني الأوراق إجلالاً أمام نور السبط الشهيد، هذا الوجود المقدس الذي شهدت له آية التطهير بالعصمة والطهارة حيث تقول: (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا))( ). وهذا الشموخ الروحي الذي يرغم النفوس على محبته دون أن تقول آية المودة: ((قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى))( ). وهذه الحجة التي حاجج بها جده المصطفى في يوم المباهلة, وهذا الإمام المفترض الطاعة الذي فرضت طاعته آية أولي الأمر في نصها: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ))(3). لا يمكن لقلمي أن يفي بحقه, ولكن ما لا يُدرك كلُّه لا يُترك جلُّه, فوجدت توفيقاً الهياً قادني إلى أن أسلط الضوء على زاوية من زوايا هذه الشخصية الإلهية بعد أن طغى عليها طابعُ الشهادة والتضحية وتضاءلت الجوانب الأخرى أمام سعة عنوان الشهادة وأمام انتصار الدم على السيف. فانقدح في ذهني القاصر أن أكتب عن الجانب الاجتماعي من جوانب هذه الشخصية المقدسة وأن أقف أمام نافذة واحدة من نوافذ حياته ألا وهي علاقة الإمام الحسين عليه السلام بالمرأة. فشرعت في كتابة هذا البحث لنرى الإمام بعين أخرى غير عين ال...

Table of Contents Details
المقدمة ............................................................................. ٥ مكانة المرأة في الأمم السالفة.................................................. ١١ مكانة المرأة عند العرب في الجاهلية .......................................... ١٣ مكانة المرأة في القرون الوسطى ............................................... ١٥ مكانة المرأة في الإسلام.......................................................... ١٥ المرأة أحد المك وني ن........................................................................... ١٦ العلم حق للمرأ ة.............................................................................. ١٨ الإسلام وحقوق المرأة ......................................................................... ٢٠ حقوق المرأة قبل الإسلام ........................................................ ٢٢ حق التربية ......................................................................... ٢٤ حق العلم ........................................................................... ٢٧ الحق المالي ....................................................................... ٢٧ حق الميراث ..............................................................

Description Details
مقدمة الكتاب «الحمد لله على ما أنعم، والشكر بما ألهم، والثناء بما قدم، من عموم نعم ابتدأها، وسبوغ آلاء أسداها، وتمام منن أولاها، جم عن الإحصاء عددها، ونأى عن الجزاء أمدها، وتفاوت عن الإدراك أبدها»( ). والصلاة والسلام على خير الأنام وعلى آله الهداة إلى الإسلام. وبعد: لم يزل النص التاريخي هو المادة التي تغذي مراحل النمو الحياتي للمجتمعات وبناء المنظومات الفكرية للحضارة الإنسانية منذ أن عرفت الإنسانية أهمية المعلومة؛ ومن ثم احتاجت إلى تدوينها أو روايتها بحسب صدورها الزماني والمكاني والشخصي فكانت بذاك قد حرصت على النص التاريخي وأدركت خطورته في عنصري البناء والهدم والصلاح والفساد. إذ لولا هذا النص الذي أرخ معه الزمان والمكان والحدث والأشخاص والأقوال لما عرفت البشرية صنّاع الحياة من هدامها، ولما عرفت علماءها من جهالها، ولا صلحاءها من فسادها. ولذا: حرص أرباب السلطات في كل زمان ومكان على صياغة النص التاريخي وبذل كل الإمكانيات في حصره فيما يتناسب مع مقتضيات السلطة ومحاربة ما يعارضها من النصوص فأرهب النص التاريخي في فم القائل به، وقتل في صدر راويه، وأجهض في رحم الحدث كي يتحقق للسلطات مرادها في ولادة نص جديد يترعرع في كنف المصالح الشخصية وينمو على موائد الأهواء النفسية ليغدو في النهاية واقعاً حياتياً يحيا عليه الناس جيلاً بعد جيل ومعطى ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 مقدمة الكتاب 7 المبحث الأول تقعيد مصطلح الاستقلاب المسألة الأولى: صيغة الاستفعال في القرآن الكريم ودلالته الالتزامية للاستقلاب 13 المسألة الثانية: ورود صيغة الاستفعال في الحديث النبوي الشريف 17 المسألة الثالثة: ورود صيغة الاستفعال في أقوال الفقهاء 20 المبحث الثاني التأسيس لظاهرة الاستقلاب في النص التاريخي منذ القرن الأول للهجرة المسألة الأولى: ظاهرة الاستقلاب يعرضها القرآن ضمن السنن التاريخية عند الأمم السابقة 25 المسألة الثانية: التأسيس لاستقلاب النص في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكان مرحلة النمو لهذه الظاهرة 27 أولاً: بريدة الأسلمي يقع في علي عليه السلام بطلب من خالد بن الوليد في محضر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكان استقلاباً لواقع الحادثة 28 ثانياً: استقلاب عمر بن الخطاب لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقوله: «إنه ليهجر» وإتباع بعض الصحابة له فقالوا: (القول ما قاله عمر) 29 المسألة الثالثة: بدء العمل في ظاهرة الاستقلاب في عهد أبي بكر وعمر 33 أولاً: استقلاب أبي بكر للنص النبوي 35 ثانياً: استقلاب عمر بن الخطاب للنص النبوي 36 ثالثاً: استقلاب عائشة لوصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في علي صلوات الله وسلامه عليه 41 المسألة الرابعة: اعتماد حكام بني أمية الاستق...

Description Details
مقدمة القسم (العيدية) لها معنىً لم نجده متجسداً عند بعض المتعايدين في واقعنا الاجتماعي، ولعلّ مرجع ذلك إلى طريقة التعاطي مع تلك المناسبات المهمة في تاريخ البشرية، وقد خصّ الله سبحانه بعض الأعياد بمزيد من الشرف، وعلى الرغم من ذلك صار العيدُ عند البعض ليس أكثر من مناخ يتلاعب في أطرافه الأطفال فحسب. فلكي يكسب الإنسان القيمة الحقيقية للعيدية يجب أن يثقف ما في العيد من قيم وآثار تجسدّها العيدية. كما ينبغي أن يعيّ دورها في إنعاش المستوى الروحي والنفسي والتربوي والاجتماعي للفرد بشرط أن يعرف كيف يمرّر المعطيات المادية بحيث تنعكس إيجاباً على السلوك والحركات، وهذا ناشِئ من إدراك المناسبة. وهي دعوة إلى تجديد النظر فيما للأعياد من اعتبارات مقدسة قادرة على ممارسة التغيير وبناء أساس لمجتمع قيمي يدرك التعامل مع عناصر البناء. ...

Table of Contents Details
المحتويات الإهداء 5 مقدمة القسم 6 مقدمة الكتاب 7 المبحث الأول: العيدية في اللغة والقرآن 9 المسألة الأولى: العيدية في اللغة 9 المسألة الثانية: العيديّة في القرآن 10 المبحث الثاني: العيد والعيدية في بعض الأديان السماوية 13 المسألة الأولى: العيدية في الأعياد اليهودية 13 أولاً. عيد الفصح 14 ثانياً. عيد الهلال الجديد 15 ثالثاً. عيد المضلات 15 المسألة الثانية: العيدية في الأعياد المسيحية 15 أولاً. عيد ميلاد السيد المسيح عليه السلام 16 ثانياً. عيد الفصح أو أحد القيامة 17 ثالثاً. عيد رأس السنة الميلادية (الكريسماس) 17 المبحث الثالث: العيدية في بعض الأديان غير السماوية 18 المسألة الأولى: العيدية في الأعياد البوذية 19 المسألة الثانية: العيدية في الأعياد الهندوسية 19 المسألة الثالثة: العيدية في الأعياد السيكية (السيخية) 20 المبحث الرابع: الأعياد القومية 21 المسألة الأولى: عيد النوروز 21 أولاً: احتفال الإيرانيين والأكراد والأفغان وغيرهم بالأرض والطبيعة 22 ثانياً: النوروز في التاريخ القديم 23 ثالثاً: النوروز في العصر الإسلامي 24 المسألة الثانية: الأعياد الصينية 27 المسألة الثالثة: الأعياد الآشورية 30 المسألة الرابعة: الأعياد الشركسية 30 المبحث الخامس: العيدية في الأعياد الإسلامية 31 المسألة الأولى: عيد الفطر 31 المس...

Description Details
ولولا التوفيق في إنجازه ما كنت لأتمكن من إتمام هذا البحث ولم أكن أتوفق أن أصل إلى حقيقة وهي: أن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم لم يدفن في بيت عائشة، كما لم يدفن في بيت فاطمة عليها السلام؛ وإنما هو في حجرته الخاصة التي لزم حيالها الرواة الصمت، فصموا وعموا عنها، وحرصوا على إخفائها أشد الحرص، ويأبى الله إلا أن يتم نوره، ويظهر حقيقة موضع قبر حبيبه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وروضته، وإن أبا بكر وعمر لم يدفنا بجواره، وليس هما في روضته، وإنما هما خارج المسجد النبوي الذي بناه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده، وحدّ حدوده الوحي، أي إنهما دفنا خارج حدود المسجد الأولى وليس حدوده الحالية. فضلاً عن إثبات حقائق كثيرة ارتبطت ارتباطاً وثيقا بموضوع البحث ما كنا لنستطيع أن نتجاهلها أو نؤجل بيانها.....

Excerpt Details
وستجد أيها القارئ الكريم كم هي عظيمة الآلام التي أدخلت على قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكم هي شديدة المصائب التي نزلت به؛ حينها لا تجد في نفسك القدرة على حبس الآهات والشجون.. ولا تملك القوة في مسك الجفون، وتقاطر دمع العيون. فإن وجدت هذا هو حالك، فاعلم أن لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قلبك مقراً ومن الذين آذوه مفراً، وإن لم تكن كذلك؛ وكان العكس هو حقيقة الحال، فعندها لا ينفع المقال. وستجد في هذا الكتاب أن البحث مقدم بين يديك وأن الخطاب موجه إليك فكن منصفاً أولاً.. ومتحرراً ثانياً.. ومثقفاً ثالثاً، ثم عد أنت بنفسك إلى نفسك وحاورها في نقاط البحث، واستعن بالله، وبثقتك بنفسك، وبمصادرك الإسلامية، فما من معلومة إلا وقد نقلتها إليك من مصدرها، ودونتها من أقلام مصنفيها، فما أنا إلا ناقل لك مما منّ الله به عليّ من رؤية لهذه الحقائق التي قد تكون شغلت عنها.. أو غضضت الطرف فانصرفت إلى غيرها. فكل هذه الحقائق ذكرتها الصحاح وغيرها بعد أن حملها الحفاظ في صدورهم، وتناقلتها مشايخهم، وتذاكروها في حلقاتهم، ودونتها مصنفاتهم على مختلف مذاهبهم، واعتقاداتهم، فمنهم من وجدها اجتهاداً.. ومنهم من رآها شورى بينهم.. ومنهم من اعتقدها من حسن الفعال، وعليها يتوقف الصالح العام، فيما صنفها البعض مخالفة لسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشريعت...

Table of Contents Details
- الفصل الاول إختلاف الصحابة في موضع دفن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) - الفصل الثاني لم يدفن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بيت عائشة كما لم يدفن في بيت فاطمة عليها السلام وان ابا بكر وعمر دفنا خارج حدود المسجد - الفصل الثالث بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم بيوت أزواجه؟؟! بين متناقضات المحدثين وإشكالات المتفقهين العجيبة!!! ...

Description Details
High Grades of Al-Taqwa (Seeing by Al’lah’s Light)—The Jewels of Rules in Explaining the Pillars of Islam

Description Details
جاء كتابنا الموسوم بـ(هذه عقيدتي) ليسلط الضوء على العم الأول وهو علم العقائد بأسلوب حواري بسيط على غرار الحواريات الفقهية مع ببعض الاختلاف اليسير. يستطيع امتصاصه جميع من يقرأه، خالياً من الاستلال المعقد، والبرهان المستصعب الذي لاي عرفه إلا أهل الاختصاص، كما اننا تصرفنا ببع ضالنصوص ليسهل فهمه على القارئ الكريم....

Excerpt Details
ورد في الحديث الشريف: سل عن أمور دينك حتى يقال لك مجنون.

Description Details
قامت بإعادة طبعة شعبة التراث الثقافي والديني في العتبة الحسينية المقدسة.

Excerpt Details
لقد استغل العلماء العلم بعيداً عن قوى الروح والقلب. فأعلوا من شأن العقل والعلم علواً كبيراً، وحكّموا العقل في القلب كما حكّموا العلم في الدين، فنتج عن ذلك ما تراه من فوضى خلقية، وحروب طاحنة رهيبة فاستأسرت الغرائز، واسرفت المطامع، فإذا آلة العلم تتجه نحو التدمير، والتخريب، والفتك، والتقتيل، حتى اصبحت القوة مقياس تقدم الأمة وعظمتها، ولو تدخل القلب، واتجهت آلة العلم نحو البناء والاثمار والخير والكمال لسمت المدنية، وارتفع شأن الإنسانية، ولسار العلم في خدمة الحياة وإعلاء مقامها....

Description Details
High Grades of Al-Taqwa (Seeing by Al’lah’s Light)—The Jewels of Rules in Explaining the Pillars of Islam

Description Details
يرى الباحث ان هذا العمل ضروري إذا أردنا أن نحيي تراث أئمة أهل البيت عليهم السلام الفقهي كلّاً على حده، وان نطلع الباحثين والمفكرين على ما أُثر عنهم والتي هي مدار استنباط الأحكام الشرعية....

Excerpt Details
قد وقع اختياري على هذا الموضوع لاسباب منها: 1- لقد كانت أمنيتي أن أكون واحداص ممت تشرف بخدمة أئمة أهل البيت عليهم السلام وبالأخص الإمام الحسن العسكري عليه السلام لمظلوميته أولاً وما جرى على مرقده ثانياً وتعريف الأمة بحقيقة الإمام وآثاره العلمية ورواياته الفقهية ثالثاً. 2- عدم وجود تجارب أكاديمية - حسب ما أعتقد - سابقة تناولت دراسة الروايات الفقهية للإمام الحسن العسكري عليه السلام وغيضاح غريبها والبحث في سندها ودراسة دلالات متونها، فهي أول بادرة تعهدتها الدراسات العليا في جامعة الكوفة\ كلية الفقه....

Table of Contents Details
الفصل الأول: سيرة الإمام الحسن العسكري عليه السلام، وينتظم هذا الفصل في مبحثين وهما: -البحث الأول: سيرة الإمام الحسن العسكري عليه السلام الشخصية. -المبحث الثاني: سيرته عليه السلام العلمية. الفصل الثاني: روايات الإمام الحسن العسكري فغي العبادات عرض ودلالة الفصل الثالث: روايات الإمام الحسن العسكري عليه السلام في العقود والإيقاعات عرض ودلالة الفصل الرابع: روايات الإمام الحسن العسكري عليه السلام في الأحكام عرض ودلالة ...

Description Details
High Grades of Al-Taqwa (Seeing by Al'lah's Light)—The Jewels of Rules in Explaining the Pillars of Islam

Description Details
الحمد لله الذي بطن خفيّات الاُمور، ودلّت عليه أعلام الظهور، أحمدُهُ استتماماً لنعمته، واستسلاماً لعزّته، واستعصاماً من معصيته، والصلاة والسلام على منوّر القلوب في بعثته، حبيبه محمّد خير خليفته وآله طيبين الطاهرين المكمّلين لرسالته، واُمناء الله في أرضه. خير ما نقدّم به كتابنا هذا وتعريفه وتعريف سنده، والدفاع عنه وصحة نسبته، هو ما كتبه المحدّث النوري أعلى الله مقامه في خاتمة مستدركه، وفي الحقيقة يغنينا عمّا كتبه الباقون. الجعفريات: هو من الكتب القديمة المعروفة المعوّل عليها، لإسماعيل بن موسى بن جعفر عليهما السلام. قال النجاشي في رجاله:إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام سكن مصر وَوُلْده بها، وله كتب يرويها عن أبيه، عن آبائه، منها: كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، كتاب الحج، كتاب الجنائز، كتاب الطلاق، كتاب النكاح، كتاب الحدود، كتاب الدعاء، كتاب السنن والآداب، كتاب الرؤيا. ...

Table of Contents Details
المحتويات كتاب السير والآداب باب البغي.............................................................................. ٨ باب النظر فيما لا يحلّ والتحرّي في الكلام ................................................ ٨ باب في صحبة الناس ................................................................... ٩ باب مقدار العقل..................................................................... ١٠ باب معرفة البرّ ....................................................................... ١١ باب صفة رجال أهل الجنّة وأهل النار ................................................. ١١ باب صفة التواضع ................................................................... ١٢ باب في التودّد والترفّق ................................................................ ١٢ باب في الحلم والصبر ................................................................. ١٣ باب أنّ للصبر رجاء عظيم الأجر ..................................................... ١٤ باب التقى وحسن الخلق.............................................................. ١٤ باب في السخاء .................................................................... ١٨ باب في اصطناع المعروف........................

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية لم تنطلق الدعوة النبوية حتى انطلقت معها محاولات النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ضمان إلقائها إلى يوم الدين، أي إن الانجاز العملي الذي حققه النبي في دعوته يدعوه إلى ضمان سلامته والإبقاء عليه دون تغيير أو تحريف، ومن حق صاحب الدعوة أن يكون حريصاً على سلامتها من أن تتقاذفها الأهواء، أو تودي بها التنافسات إلى حيث تطيح بها دون ديموميتها واستمرارها، ولا يمكن لأطروحة الإصلاح أن تقتصر على حاضرها دون معالجة مستقبلها، فان دليل النجاح لأي إنجاز هو استمرارية التواصل بين حاضره الموجود ومستقبله المنظور، ومحاولات النبي صلى الله عليه وآله وسلم، في وصايته لمن يخلفه تنطلق من هذا المنظور الديني بل الإنساني كذلك، فان مقتضى الدين أن تكون الأمانة موصولة إلى ما شاء الله من الزمن، وان الداعي الإنساني يدفعُ باتجاه احترام حقوق الرعية بالحفاظ عليها في يد أفضلها وان التفريط الذي يصيب الدعوة هو تفريط في الحق الإنساني الذي لا يزال النبي صلى الله عليه وآله وسلم حريصاً على سلامته دون المساس بحقوق الآخرين – وهو تشخيص قدر وحجم كل شخص من رعيته ومعرفة قابلياته كما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم على ذلك حريصاً – واستطاع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يبرّز أهمية الإمام علي عليه السلام ذلك الخليفة المؤهل لشغل منصب الولاية على المسلمين والإبقاء...

Table of Contents Details
المحتويات المقدمة 9 رحلتي 10 توطئة 15 النظرية الأولى موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم من القرآن 21 موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم من السنة 25 مناقشة النظرية الأولى 26 الحجة الأخيرة 40 النظرية الثانية موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم الإيجابي 47 المرحلة الأولى: جمع القرآن 47 المرحلة الثانية: تدوين السنة 48 المرحلة الثالثة: إعلان مرجعية آل البيت عليهم السلام 58 مناورة ابن تيمية 67 حديث كتاب الله وسنتي 69 حديث السفينة 81 حديث الأمان 83 نصوص قرآنية 84 ثم أورثنا 84 مجموعة آيات 87 مقارنة بين النظريتين 89 مناظرة هشام 96 حوار آخر 101 النتيجة 104 المصادر 107 ...

Description Details
إليكم يا أنصار دين الله.. أسجل ما ينتابني من شعور.. وما تغمر ني من إحساسات نشوة النصر لك ّ ل قيمِ الخ ي ر وأنا أورخ لكم.. ثم ها أنذا أثبت قصور ي وتقصيري في وصف كنهكم يا أنصار الحسين.. وما هي إلاّ هواجس عشق تبعث في روح التغّني بأمجادكم.....

Excerpt Details
كانت دواعي تأليف هذا الكتاب؛ ليتسنّى للتاريخ أن يثبت (مصداقيته) في تأسيس رؤية واقعية لهذا المقطع الإنساني، وبحمد الله تعالى وفقنا أن نقدم طرفًا من هذا التاريخ المغيب....

Description Details
مقدمة التحقيق بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أظهر من آثار سلطانه وجلال كبريائه ما حيّر مُقل العقول من عجائب قدرته، وردع خطرات هماهم النفوس عن عرفان كنه صفته، والصلاة والسلام على أشرف برّيته خاتم النبيين وسيّد المرسلين حبيبنا وحبيب إله العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين. بما أنّ كتابنا هذا الموسوم بـ(شرح الفصول النصيرية) هو في علم الكلام، فلابدَّ لنا من مقدّمة نوضّح فيها ماهيّة علم الكلام، لكي يسير القاريء العزيز بخطى ثابتة في طوايا هذا الكتاب، وتتكوّن هذه المقدّمة من عدّة محاور: 1ـ سبب التسمية. 2ـ نشوء علم الكلام وتأريخه ومراحل تطوّره. 3ـ موضوع علم الكلام. 4ـ شرعية علم الكلام. 5ـ أبرز المسائل الكلامية. وسنوضّح كلّ محور بشكل إجمالي. 1 ـ سبب التسمية من أشهر أسماء هذا العلم هو (الكلام) واختلف المتكلّمون في وجه التسمية بهذا الاسم، فبعضٌ قالوا: بسبب البحث الذي دار حول الكلام الإلهي، والمعارك الفكرية حوله في عصر المأمون العباسي وما بعده، ولكن هذا الرأي مردود؛ لأنّ إسم الكلام أقدم من ذلك بكثير، كما سنبيّنه قريباً. وقيل: بسبب أنّ المتكلّمين كانوا يبتدئون البحث بقول: (الكلام في كذا). وقيل: بسبب القدرة على المناظرة و التكلّم في الإلهيات...

Table of Contents Details
فهرس المحتويات كلمة القسم 5 مقدّمة التحقيق 7 ترجمة المؤلف 20 النسخ المعتمدة 29 مقدّمة المؤلف 47 الفصل الأول في التوحيد أصل: تبنى عليه مباحث التوحيد 61 تقسيم: الموجود إلى قسمين 68 أصل: في إثبات واجب الوجود 71 هداية: إلى تحقيق بعض صفات الواجب 72 أصل: في تحقيق أنّ الواجب ليس له جزء 77 أصل: في إثبات وحدانية تعالى 80 تبصرة: لتحقيق بعض الصفات السلبية 84 تبصرة: في أنّه تعالى لا يحلّ في شيء 88 تبصرة: في تحقيق أنّه تعالى لا يتحد بشيء 92 تبصرة: في تحقيق معنى اللذّة والألم 95 تبصرة: في بيان انتفاء الضد والندّ عنه تعالى 99 أصل: في بيان حدوث العالم 101 مقدّمة: في تقسيم المؤثر إلى القادر والموجب 108 نتيجة: الواجب المؤثر في الممكنات قادر 111 إلزام: للحكماء في قولهم بإيجاب الواجب 115 نقض: لقول الحكماء في ترتيب الموجودات 117 أصل: في بيان أنّه تعالى عالم بكلّ المعلومات 131 نقض: لقول الفلاسفة حيث زعموا أنّ الباري لا يعلم الجزئيات 138 فائدة: في تحقيق معنى الحياة 143 فائدة أخرى: في تحقيق معنى إرادته وسمعه وبصره 145 فائدة أخرى: في تحقيق معنى الرؤية 152 هداية: إلى بيان معنى كلامه تعالى وأنّه متكلم 162 لطيفة: تتضمّن بعض المسائل من مباحث أسماء الله تعالى 167 الفصل الثاني في العدل تقسيم: للفعل إلى أقسامه الخمسة 191...

Description Details
كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فراش مرضه ، وفي لحظات الوداع الأخيرة يتوجه إلى أصحابه الذين امتلأت غرفته بهم ويقول صلى الله عليه وآله وسلم: (ائتوني أكتب لكم كتاباً لن تضلوا من بعده أبداً). ومن الذي لا يرضى بكلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ ومن لا يحب هذه الهدية من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ إّنه الأمان من الضلال والتيه، ولكن ماذا جرى؟! فهاهي الأمة منذ ذلك اليوم تائهة ومنقسمة إلى فرق ومذاهب، وقد صارت لعبة بيد الأعداء. فماذا حدث يا تر ى حتى ضلت الأمة؟ ومن الذي حال دون كتابة ذلك الكتاب؟...

Excerpt Details
مما لا شك فيه أن دراسة السيرة النبوية ومحاولة تلمس النظرة النبوية والتخطيط الإلهي للمستقبل يفتح للمسلم آفاقا كثيرة يتعرف من خلالها على عظمة هذا الدين السماوي، إننا نرى بعض الفلاسفة والعلماء حين يبتكرون نظرية فإنهم يقدمونها للبشرية بعد النظر فيها مرات ومرات لئلا يكون فيها خلل ما، ويسعون لأن تخرج في أجمل صياغة وأحسن أسلوب، ويوفرون لها سبل البقاء والانتشار والدوام ، والإسلام العظيم الذي هو دواء لأمراض البشر، قد أعده خالق الكون الحكيم وبلغه رسوله الكريم، ومن المخجل أن يتخيل مرء ينتمي لهذا الدين العيب والنقص فيه أو يعتقده و إن لم يصرح بذلك، إننا بهذا البحث قد عرضنا نظريتين حول تخطيط النبي لمستقبل أمته والبشرية، إذ إنه صلى الله عليه وآله وسلم مبعوث رحمة للعالمين وهو خاتم النبيين، ومن ينظر لما عرضناه بإنصاف يتجلى له الحق واضحا، ولم يكن هدفنا نصر فريق على آخر، وإنما قمنا باستنطاق النصوص وإثارة العقول لمعرفة أي النظريتين أقرب لروح الإسلام و المنطق، فإن رجحت كفة هذا الفريق أو ذاك فهذا راجع لما يمتلكه من أدلة ونظرة ثاقبة، والله من وراء القصد وهو خير ناصر ومعين....

Description Details
كان الجانب السني على طول الزمان ومنذ عهد الحرب الأهلية التي اشعلها بعض الحابة ضد الحكم الشرعي يعاني من الاختلاف بيم معسكر أموي ومعسكر معتدل، فكان الأول يضخّم كل ما نسبه النواصب لعلي عليه السلام ويظهره بمظهر الثابت الصحيح، ويقلل ما ثبت في التاريخ من مثالب غيره ويضعفونها. يقول المحدث السني حسن بن مالك بن فرحان المالكي (وكذلك عثمان هنا لا تقارن أخطاؤه بما نسب لعلي من أخطاء، مع سابقة عثمان وفضله إلا أن الملحوظات الكبيرة على سياساته محل إجماع حتى من محبيه ومناصريه.. فاين مثلها في حق الغمام علي؟... وإلا فإنه عند المقارنة لا نجد أعدل ولا أعلم من الإمام علي، لكن عندما نجدهم يلزمون علياًبكل جرائم معاوية فهنا لابد من تنبيههم ليقفوا عند حدود الأدب. نحن نهمل كثيراً الرد على غلوّ البكرية والعمرية والعثانية، الذين يبالغون في تفضيل ابي بكر وعمر وعثمان على علي في كل شيئ حتى الشجاعة! نسكت عن هذا كله، ولا نرد ولا نحب أو لا نتحمس أن ندخل في هذه المقارنات بين الكبار، إلا اضطراراً. أما أن يأتوا بمعاوية ويزيد وامثالهم ويلزمون الإمام علي بجرائمهم ونفاقهم؟ فهذه كبيرة في حق أمير المؤمنين)....

Excerpt Details
والنص بدين ظهر مع ظهور الإسلام له تقاليده الخاصه ولكن عباداته هي عبادات الغسلام نفسها! فترى الناصبي خاشعاً في صلاته مجتهداً في صيامه محتاطاً في أحكامه إلا من بغض أهل البيت عليهم السلام فهو عنده دين يتدين به و يجمعون بين الطاعات الظاهرة وبين بغضهم لمن كانت مودة أهل بيته أجر رسالته....

Description Details
High Grades of Al-Taqwa (Seeing by Al'lah's Light)—The Jewels of Rules in Explaining the Pillars of Islam

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية افرزت التجاذبات السياسية صيغاً خاصة في تعزيز الرؤى المتبناة من قبل جهاتٍ أعلنت ولاءها للحاكم أو اسبغت عليه شرعية السلطة (الالهية) وتفاقمت هذه الأزمة المتبادلة بين الراوي وبين الحديث الى تمتين العلاقة بينه وبين الحاكم على حساب صحة الحديث ووثاقة الراوي، ولم يفتأ بعض أهل الحديث أن يتوقفوا عن (ماكينة الوضع الحديثي) التي عززها معاوية بن أبي سفيان في مهمةٍ ورثها من أسلافه الحاكمين، حيث تعزيز الوضع الروائي على حساب الحقيقة من أخطر ما عاناه الحديث النبوي فالمنافسات السياسية واللهث وراء السلطان، والطمع بما في أيدي الحاكم، والخوف من مطاردة السلطة وغير ذلك أودى بالكثير من أهل الحديث في محاولات بائسة من أجل الاطاحة بالمعارضة، ومعاقبة رجالها بكل أساليب التشكيل، وكانت المعارضة العلوية المتمثلة في علي بن أبي طالب عليه السلام وأصحابه احدى أهم معضلات السلطة القائمة على الانقلاب العسكري الذي شهد له التاريخ من القسوة والابادة والاغتيالات قادتها مجموعة السقيفة وأسست لها واعتمدتها مناهجاً في تعنيف الآخر المعارض لها منهجاً وأسلوباً، وقد نالت المعارضة العلوية القسط الأوفر من حالات التنكيل والتشريد، وبرز ذلك كله على محاولات أهل الحديث من الرواة الذين طمحوا في موافقة السلطة أو مؤازرتها في مشروعها التأسيسي للحديث، ولعل الاعلام كان أشد ب...

Excerpt Details
المقدمة ثقة، عالم، متعبد، ناصبيٌّ يسب علي! صفات كثيراً ما تجتمع في وصف أحد علماء الجرح والتعديل لشخصية روت الحديث في احد الجوامع الحديثية المعتمدة، ومع هذا فكثيرا ما نواجه (إخوانا للنواصب) يقطعون بأن كل ما روي حول سبِّ أمير المؤمنين من قبل أشياع بني امية هو كذب وافتراء لا دليل عليه سوى بعض الروايات المتناثرة والتي دسَّها (الروافض) في كتب أهل السنة! فقضية سب أمير المؤمنين عليه السلام قضية أثارت نقاشاً طويلاً عبر التاريخ إثباتاً ونفياً، فما بين من ينفي نفياً قاطعاً حدوث السبّ برعاية الأمويين، الى سُنيّ يؤيد هذا الرأي من طرف خفي (أو علني)، إلى علوي يؤكد حدوث السبّ الذي استمر حتى سقوط الحكم الأموي (ما عدا فترة عمر بن عبد العزيز) وما بين هذا وذاك ضاعت في النقاش حقائق كثيرة كان بالإمكان فهمها بعيدا عن سطح النص وقيود علم الرجال والدراية، فهكذا روايات تُفهم من خلال العيش في جوِّ النص وملابسات زمانه، وهل أن من الممكن أن يصدر هذا النص في ذلك الزمان أم أنَّ الوقت الذي نُسب اليه يشكل قرينة على العكس من ذلك، وهذا كله لا يمكن تقديره بدقة لولا محاولة فهم الروايات فهما اجتماعيا، فالناس هم الناس والسلطات الدكتاتورية تتشابه سواء كانت في الشام أم في أوروبا! في عصر السيف أم في عصر الذرَّة، فالناس في المجتمعات الفرعونية تنام في عباءة الطاغية من حيث تشع...

Table of Contents Details
المحتويات مقدمة اللجنة العلمية 6 المقدمة 9 الناصبي: تعريفه وبيانه 26 حكم سبِّ الصحابة عند فقهاء أهل السنة 28 النواصب.. واختلاق الحديث 36 النواصب وشروط التوثيق عند المحدثين 43 العثمانية 46 النهي عن سب أمير المؤمنين عليه السلام على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم 51 منهجنا في الكتاب 58 وأخيراً... 59 نواصب الرواة في القرن الهجري الأول مرتّبة حسب تاريخ الوفاة 63 خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي / أبو عبد الرحمن 64 كعب بن ماتع الحميري (كعب الأحبار) / أبو إسحاق الحِميَري 77 حابس بن سعد الطائي 85 يعلى بن مُنيَه التميمي / أبو خلف 88 الأشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي / أبو محمد 92 حبيب بن مسلمة الفهري 102 عبد الله بن قيس/ أبو موسى الأشعري 104 عمرو بن العاص بن وائل السهمي القرشي/ أبو عبد الله 116 عتبة بن أبي سفيان بن حرب 132 زيد بن ثابت بن الضحاك الخزرجي الأنصاري / أبو سعيد 136 عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي 154 المغيرة بن شعبة بن أبي عامر الثقفي/أبو عيسى الثقفي 159 عمرو (أو عمر) بن ثابت الخزرجي الأنصاري 168 كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين أبو عبد الله الأنصاري السلمي المدني الضرير 170 معاوية بن حُدَيج بن جفنة الخولاني الكندي التجيبي / ابو نعيم 174 فضالة بن عبيد بن ناقد الأنصاري / أبو محمد...

Description Details
فمع ان المتعارف عند المؤلفين والباحثين تناول مثل هذه البحوث على وفق النمط التقليدي المتعارف لكتابة مثل هذه البحوث، اي بتقسيم ال كتاب الى فصول وتقسيم الفصول الى دليل اول وثاني وثالث وهكذا، ثم يتم استعراض الاشكالات المتعلقة بكل دليل ويجاب عليها. الا اني رأيت بان هذا الاسلوب يعتبر جافا وغير مرن بالنسبة لطبقة كبيرة من القراء الكرام، فاستخرت الله سبحانه على أن أنهج في هذا البحث منهج القصة، مع الاحتفاظ بالدقة العلمية للمطالب والادلة المستعرضة قدر الامكان، فخرجت الاستخارة بحمد الله جيدة، فشرعت بالعمل وقد لمست صدق الاستخارة وبركاتها اثناء عملي في خضم البحث والاستدلال، لان القصة وفرت لي أرضية مرنة وحرة لم تكن لتتوفر من خلال النمط التقليدي في البحث والكتابة....

Excerpt Details
أسامة: (هل تستطيع أن تعطيني بعض الفوائد التي يمكن أن أجنيها من القول بأفضلية السيدة الزهراء -على مريم أو على عائشة بنت أبي بكر أو على غيرها من الصحابيات؟). خالد: (بعض منافع القول بتفضيل السيدة الزهراء -على مريم أو عائشة أو باقي الصحابيات وحتى نساء عصرنا هي منافع دنيوية، وبعضها الآخر منافع أخروية، وقبل أن أتكلم في المنافع، هل لي أن أسألك سؤالا؟). أسامة: (نعم تفضل). خالد: (هل لك أن تخبرني ما كان شعورك حينما أخبرتك بأن والدتك امرأة جليلة القدر وأنها أفضل من كثير من النساء؟). أسامة: (شعرت بالفخر لانتمائي إلى امرأة هي أفضل من كثير من النساء، وأحسست بأني أفضل من كثير من الشباب الذين لم يحظوا بأم مثل أمي). خالد: (أو تعد كون والدتك أفضل من كثير من النساء منفعة أم مضرة؟). أسامة: (بالطبع منفعة، بل لو كانت دون النساء لأحسست بالضرر البالغ والخجل). خالد: (قولك هذا نفسه يمكن أن نطبقه على مسألة تفضيل السيدة الزهراء فانتماؤنا وانتماء عقائدنا وأفكارنا وانتسابنا إلى سيدة هي الأفضل من جميع نساء العالمين هو بذاته فخر وسمو، يشعرنا بأفضليتنا وأفضلية مذهبنا وأفضلية عقائدنا على جميع مذاهب المسلمين الأخرى وعقائدهم، لأن العقيدة الفاضلة والمذهب الأفضل والفكر الأفضل هو الذي يجمع أكبرعدد من الأشخاص العظماء. ومذهبنا له هذه الخاصية، فأئمتنا أفضل البشر باع...

Description Details
الحمد لله الذي بطن خفيّات الاُمور، ودلّت عليه أعلام الظهور، أحمدُهُ استتماماً لنعمته، واستسلاماً لعزّته، واستعصاماً من معصيته، والصلاة والسلام على منوّر القلوب في بعثته، حبيبه محمّد خير خليفته وآله طيبين الطاهرين المكمّلين لرسالته، واُمناء الله في أرضه. خير ما نقدّم به كتابنا هذا وتعريفه وتعريف سنده، والدفاع عنه وصحة نسبته، هو ما كتبه المحدّث النوري أعلى الله مقامه في خاتمة مستدركه، وفي الحقيقة يغنينا عمّا كتبه الباقون. الجعفريات: هو من الكتب القديمة المعروفة المعوّل عليها، لإسماعيل بن موسى بن جعفر عليهما السلام. قال النجاشي في رجاله:إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام سكن مصر وَوُلْده بها، وله كتب يرويها عن أبيه، عن آبائه، منها: كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، كتاب الحج، كتاب الجنائز، كتاب الطلاق، كتاب النكاح، كتاب الحدود، كتاب الدعاء، كتاب السنن والآداب، كتاب الرؤيا. ...

Table of Contents Details
فهرس المحتويات مقدمة التحقيق............................................................... ٧ نماذج من النسخ الخطية...................................................... ٣٧ كتاب الطهارة باب طهارة الماء الجاري............................................................ ٤ باب الماء ترد عليه الكلاب والسباع ................................................ ٥ باب البئر يقع فيها الشيء فيموت................................................... ٦ باب بول الصبي قبل أن يُطَعم الطعام .............................................. ٦ باب بيع فضل الماء................................................................. ٧ باب صفة الاستبراء من البول...................................................... ٧ باب التسمية على البول ............................................................ ٨ باب النهي عن أن يُطمّح الرجل ببوله .............................................. ٨ باب صفة فعل رسول الله "عند دخوله الخلاء ................................... ٩ باب الرخصة في البول في الصُّفْر ................................................. ١٠ باب سؤر الهرّ ................................................................... ١٠ باب فضل الطهار...

Description Details
إن الله غالب على أمرهِ والبكاء وإقامة العزاء على سيد الشهداء شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء كتب الله لها الخلود والبقاء، ولكن هناك من ركبوا رؤوسهم وعقولهم وأبوا إلا السير على خطى أسلافهم، فوقفوا من البكاء على الحسين عليه السلام، بل على النبي وأهل بيته صلّى الله عليه وآله موقفاً سلبياً وعلى مرالعصور والدهور واختلقوا روايات كاذبة على خلاف الفطرة الإنسانية لأنهم أدركوا أن البكاء سلاح يقضي عليهم ويكشف عن عوراتهم وظلمهم فإن العالم الإنساني إذا رأى أمةً أو طائفة من الناس تبكي في هذه المناسبة أو تلك يتساءل عن الأسباب والعلل فيأتي الجواب أنهم يبكون على الحسين ابن فاطمة بنت رسول الله قتله يزيد بن معاوية بن أبي سفيان فيقولون أوليست الخلافة والإمرة محرمة على الطلقاء وأبنائهم فمن الذي أوصلهم لسدة الحكم فيقال إن فلان اً وفلان اًحكموهم على رقاب المسلمين من أرض الشام وهنا.. الطامة الكبرى التي قد تأتي على بنيانهم من القواعد وتخر السقيفة على رؤوسهم. فلذلك سلك بعضهم مسلكًا آخر في التستر على عورات أسيادهم فقال: إن الحسين بطل وثائر فينبغي أن نحيي ذكراه بالبهجة والفرح والسرور وندع البكاء والعزاء، وبكلامهم هذا قد ردوا على الله ورسوله وأهل بيته إذ النصوص الإسلامية بل الأوامر الشرعية على خلافه....

Excerpt Details
سر من أسرار هذا الكون والوجود ما جرى على أرض كربلاء على الحسين وأهل بيته عليهم السلام وصحبه الأبرار، سر لا يتحمله إلا عبد امتحن الله قلبه للإيمان ولا يدرك مراميه ومعناه إلا ا لفطن اللبيب، وهذا المعنى يتجلى ويتضح لمن يقرأ النصوص الإسلامية وغيرها التي تحدثت عن واقعة الطف بشرط أن يقرأها بتدبر وتأمل ويقرأ ما وراء السطور والكلمات....

Description Details
حياة الإمام الحسين عليه السلام فقد شقت أجواء التاريخ وهي تحمل النور والهدى لجميع الناس، كما تحمل شارات الموت والدمار للمخربين والظالمين في جميع الأجيال. لقد تفاعلت حياة الإمام الحسين عليه السلام مع أرواح الناس وامتزجت بعواطفهم ومشاعرهم، وهي ندية عاطرة تتدفق بالعزة والكرامة، وتدفع المجتمع إلى ساحات النضال لتحقيق أهدافه وتقرير مصيره. إنها مدرسة الأجيال الكبرى التي تفيض بالخير والعطاء على الناس جميعاً متفقين ومختلفين، فهي تغذيهم بالوفاس والصبر، وتدفعهم الى الايمان بالله، وتعمل على توجيههم الوجهة الصالحة المتسمة بالكرامة وحسن السلوك، كما تعمل على تهذيب الضمائر، وتكوين العواطف، وتنمية الوعي، فهي أجدر بالبقاء من كل كائن حي، بل أحق بالخلود من هذا الكوكب الذي يعيش فيه الإنسان؛ لأنها إطارٌ لأسمى معاني الكرامة الإنسانية....

Excerpt Details
ليس في التاريخ من هو أكثر عائدة ولطفاً وفضلاً على الإسلام من الإمام الحسين عليه السلام، فهو المنقذ والمجدد لهذا الدين العظيم الذي أجهزت عليه السياسة الأموية، وتركته جريحاً على مفترق الطرق، تتحداه عوامل الإنحلال والانهيار من الداخل والخارج....

Description Details
لقد اتفق العلماء على وجوب صلاة الجمعة في زمن حضور الامام (عليه السلام) أو نائبة الخاص، واختلفوا في حكمها في زمان الغيبة، فمنهم من يقول بالوجوب التخييري بينها وبين الظهر، ومنهم من يقول بوجوبها العيني، ومنهم من يقول بحرمتها. وقد ألفت في هذا الموضوع كتب ورسائل من بعد زمان الغيبة إلى زماننا هذا ، ومنها أربعة رسائل للعلامة الفقيه المتكلم الشيخ محمد بن عبد الفتاح، المشتهر بـ(فاضل سراب) التنكابني مؤلف هذه الرسالة التي بين يدي القارئ الكريم، القائل بوجوب صلاة الجمعة عيناً في زمان الغيبة. ...

Description Details
كان الجانب السني على طول الزمان ومنذ عهد الحرب الأهلية التي اشعلها بعض الحابة ضد الحكم الشرعي يعاني من الاختلاف بيم معسكر أموي ومعسكر معتدل، فكان الأول يضخّم كل ما نسبه النواصب لعلي عليه السلام ويظهره بمظهر الثابت الصحيح، ويقلل ما ثبت في التاريخ من مثالب غيره ويضعفونها. يقول المحدث السني حسن بن مالك بن فرحان المالكي (وكذلك عثمان هنا لا تقارن أخطاؤه بما نسب لعلي من أخطاء، مع سابقة عثمان وفضله إلا أن الملحوظات الكبيرة على سياساته محل إجماع حتى من محبيه ومناصريه.. فاين مثلها في حق الغمام علي؟... وإلا فإنه عند المقارنة لا نجد أعدل ولا أعلم من الإمام علي، لكن عندما نجدهم يلزمون علياًبكل جرائم معاوية فهنا لابد من تنبيههم ليقفوا عند حدود الأدب. نحن نهمل كثيراً الرد على غلوّ البكرية والعمرية والعثانية، الذين يبالغون في تفضيل ابي بكر وعمر وعثمان على علي في كل شيئ حتى الشجاعة! نسكت عن هذا كله، ولا نرد ولا نحب أو لا نتحمس أن ندخل في هذه المقارنات بين الكبار، إلا اضطراراً. أما أن يأتوا بمعاوية ويزيد وامثالهم ويلزمون الإمام علي بجرائمهم ونفاقهم؟ فهذه كبيرة في حق أمير المؤمنين)....

Excerpt Details
والنص بدين ظهر مع ظهور الإسلام له تقاليده الخاصه ولكن عباداته هي عبادات الغسلام نفسها! فترى الناصبي خاشعاً في صلاته مجتهداً في صيامه محتاطاً في أحكامه إلا من بغض أهل البيت عليهم السلام فهو عنده دين يتدين به و يجمعون بين الطاعات الظاهرة وبين بغضهم لمن كانت مودة أهل بيته أجر رسالته....

Description Details
يقول المؤلف في مقدمته: "ما هي الزيارة؟ وما الفائدة المرجوة منها؟ ولم كل هذا التأكيد على عظيم أجرها في روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام؟ وهل ان الزيارة تقربنا إلى الله، أم تبعدنا منه كما يقولوه الآخرون؟ وهل حقاً إنها عبادة من دون الله كما يتهموننا أم أنها عبادة لله؟ ولِمَ تُبعّدنا زيارات الأنبياء والأوصياء والأولياء عن الله؟ ألم يكن أولئك {عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون} ؟..."...

Description Details
التقديم بقلم: سماحة الشيخ الجليل العلامة المحقق حجة الإسلام والمسلمين الشيخ باقر شريف القرشي. بسم الله الرحمن الرحيم ولأَهلُ البيت لهم غنىً عن مدح المداحين ووصف الواصفين فقد أذهب الله عنهم الزيغ وطهرهم تطهيراً، طهرهم من آثام الحياة وموبقاتها، لا يحبهم إلا كل مؤمن، ولا يبغضهم إلا كل منافق ومحترف يصد عن الطريق ويهوي في مكان سحيق، وقد ذهب معظم الرواة والمؤرخين من أصحاب السنن والصحاح إلى أن آية التطهير نزلت في أهل بيت النبوة ومعدن الرحمة، وقد ذهب بعض من لا حريجة له في الدين أن الآية نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ونحن لا ننكر منزلتهن ولا ومكانتهن في الإسلام إلا أن الآية نزلت في الإمام أمير المؤمنين وسيدة نساء العالمين وفي سبطي الرحمة وإمامي الهدى الحسن والحسين عليهم السلام، وقد جعل الله مودة هؤلاء أجراً لرسالة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم الذي عانى من جهلة قومه من المصاعب ما لا يوصف لمرارته وقسوته، قال تعالى: {قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} والذي ينكر منزلة أهل البيت فقد عادى الله ورسوله، فإن مودتهم جزء من رسالة الإسلام فمن أنكرهم فقد أنكر الإسلام، ومن عاداهم فقد عادى الله ورسوله. وعلى أية حال فإن فضيلة الأستاذ عبد الله حسين الفهد قد أثبت في رسالته نزول آية التطهير في ...

Excerpt Details
المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبيين وتمام عدة المرسلين وعلى آله المنتجبين الغر الميامين، الشهداء في الدنيا والشفعاء في الآخرة، وعلى الأطائب من ذريتهم ومواليهم إلى قيام يوم الدين. أُهدي إلي كراس( ) (من 24 صفحة) من قبل أحد أقاربي فألفيت العنوان يمسّ معتقداً له أهمية عظمى في حياتنا الدنيا على صعيد الدين وممارسته وفي الآخرة على صعيد قبول الأعمال والطاعات والفوز بالجنان، ذلكم هو موضوع (آل النبي - أهل بيت النبي) صلى الله عليه وآله وسلم. فبمقتضى الصعيد الأول، لا أثر لعبادة مسلم ألف عام - وإن عظُم شأنه - إلا بالصلاة على آل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وبمقتضى الصعيد الثاني، فهم عِدل الكتاب ولن يفترقا حتى يردا على الحوض في الآخرة ولا أثر لمن ادعى التمسك بالكتاب... إلا بالتمسك بأهل البيت عليهم السلام ونهجهم، وفي حديث الثقلين في الصحاح والسنن يدل على أنهم الأمان من الضلال. وأثناء تصفحي للكراس وجدت الشيخ قد بحث موضوع (الآل والأهل) لغة مستشهداً بأبيات لبعض الشعراء، ثم تناولهما بشيء من القرآن الكريم والسنة (المدونة لديهم) وبأقوال المتأخرين من علمائهم، وظن الرجل أنه قد أعطى الموضوع حقه فاستحق العنوان (القول الفصل) ( )!!! وقد وجدت الرجل قد أهمل ما لا يُعذر في إهماله، فاضطررت للرد عليه بتحق...

Table of Contents Details
المحتويات التقديم 2 مقدمة اللجنة العلمية 2 المقدمة 2 نص كتاب القول الفصل في الآل والأهل تقديم 2 مقدمة 2 وقفة قصيرة 2 الآل لغة 2 الأهل لغة 2 معنى الأهل في القرآن والسنة 2 معنى الآل في القرآن والسنة 2 هامش (1) 2 هامش (2) 2 هامش (3) 2 هامش (4) 2 هامش (5) 2 هامش (6) 2 استدراك (1) 2 استدراك (2) 2 هامش (7) 2 وقفة (1) عند سورة التحريم المباركة 2 وقفة (2) 2 هامش (8) 2 هامش (9) 2 هامش (10) 2 وقفة (1) 2 وقفة (2) 2 وقفة (3) 2 هامش (11) 2 هامش (12) 2 وقفات تأمل وفكر الوقفة الأولى 2 الوقفة الثانية: وهي بعض شطحات الذهبي! 2 الوقفة الثالثة: وهي الأخيرة مع الإمام الذهبي 2 الوقفة الرابعة 2 الوقفة الخامسة 2 الوقفة السادسة 2 الوقفة السابعة 2 عودٌ إلى بدء 2 مسك الختام 2 مصادر البحث 2 ...

Description Details
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلقه أبي القاسم محمد بن عبد الله وعلى آله الطيبين الطاهرين وبعد؛ فهذه رسالة متواضعة نضعها في خدمة طلبة الحق الحقيق والطريق التي لو استقاموا عليها لسقوا ماءً غدقاً وهو مذهب أهل البيت عليهم السلام، وقد سميناها: (الشفاء في نظم حديث الكساء ومداركه لدى الفريقين). وقد ضمّت بين دفتيها نظم نكات آية التطهير الدالة على مقام أهل البيت عليهم السلام الرفيع الذي لا يشاركهم فيه أحد، وروايات حديث الكساء وسبب النزول من الفريقين ومصادرها التي تفوق المئات والألوف وذكرنا هنا أكثر من مائة مصدر معتبر معتمد من الصحاح وغيرها. وأخرجنا تراجم أصحابها في الهامش لعموم الفائدة، وقد اعتمدنا في هذه الرسالة المنظومة إلى حدّ كبير على كتاب إحقاق الحق للقاضي التستري رحمة الله عليه بتعليقة السيد المرعشي النجفي رحمه الله وغيره من الكتب والمصادر الكثيرة. ولقد حثنا على هذا العمل جناب العلامة السيد مرتضى البحراني دام عزه والدال على الخير كفاعلِه فجزاه الله خيراً. نسأل الله تعالى أن يقبل منا هذا القليل ويضعه في صحائف أعمالنا إنه سميع مجيب الدعاء ولا أنسى أن أهدي ثواب هذا العمل إلى مقام أهل البيت الرفيع وأصحاب الكساء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وإلى والديّ العزيزين، إنّه سميع الدعاء. ...

Table of Contents Details
المحتويات توطئة 5 مقدمة 7 (أحوال حديث الكساء) 14 فصل في نكاتِ آية التطهير نكات آية التطهير 19 فصل في حديث الكساء برواية فاطمة الزهراء عليها السلام وسندها ومصادرها سند حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام 31 حديث الكساء 57 المصادر التي ورد فيها متن حديث الكساء برواية الزهراء عليها السلام 65 فصل حديث الكساء برواية الأئمة عليهم السلام من طرقنا الخاصة حديث الكساء برواية الإمام أمير المؤمنين والإمام الحسن عليهما السلام 71 حديث الكساء برواية الإمام الحسين والإمام السجاد عليهما السلام 72 حديث الكساء برواية الإمام الباقر والإمام الصادق عليهما السلام 73 حديث الكساء برواية الإمام الرضا وزيد الشهيد عليهما السلام 74 حديث الكساء برواية ابن عباس وعطية العوفي 75 حديث الكساء في نتاج الأدباء 77 فصل حديث الكساء برواية الصحابة من طرق العامة رواية واثلة بن الأسقع 81 رواية سعد بن أبي وقاص 94 رواية عائشة في حديث الكساء 108 رواية أم سلمة في حديث الكساء 121 رواية عمر بن أبي سلمة 132 رواية أبي سعيد الخدري 134 رواية جعفر الطيار 137 رواية أبي برزة 139 رواية أنس بن مالك 139 رواية أبي الحمراء 141 مصادر أخرى لحديث الكساء 144 خاتمة 159 فهرست المصادر 161...