Description Details
إن في تاريخ الحسين عليه السلام إشعاعاً لمن أراد المعرفة والأمل، فقد حمل للناس الحب ... والأمل ... والقوة. الحب للخير في سبيل الإنسان. الأمل في مستقبل الفرد ورفعه إلى الأفضل. القوة اتجاه المبدأ وجهاداً للحق ضد الباطل. الحب.. والأمل ... والقوة. عناصر تشع منها أنوار متصلة بنور الله.. تشع منه شمس الهداية الإلهية.. ويستضيء بها الناس ويشرق بها المجتمع. استميحك عذراً سيدي أبا عبد الله.. وأنا أبحر في عالمك السرمدي الذي هو أسمى وأنقى من هذا العالم المادي الملوث بالنفاق والمجون والضلالة. سيدي أبا الأحرار.. عشقتك قبل هذا الوجود.. عشقتك وأنا نطفة في الأصلاب، توضأت بنورك الأزلي وصليت صلاة العاشقين في محراب عظمتك ووقفت وقفة المتأمل أمام سر خلودك الأبدي. كان حبك يأخذ بيدي نحو شواطئ الحرية والأمان والدفء والتوحيد والإخلاص. سافرت مع نورك المتوهج بالإيمان والصفاء، كان قلبي يتلهف شوقاً لرؤيتك والتقرب منك؛ لأرسم قبلة حب على جبينك الوضاء. سيدي أيها الإمام المعصوم المقدس المليء بالعظمة والخلود والنقاء.. لقد كانت صورتك مرسومة في قلبي قبل آلاف السنين، كنت أبصرك بقلبي وعقلي قبل عيني، وكان حبك يتدفق في عروقي قبل أن تلدني أمي، وقبل أن أكون طفلاً في هذا العالم. سيدي أيها الضمير الثائر.. يا صوت كل المستضعفين في هذا الوجود، ويا رمز كل الشهداء والشرفا...

Table of Contents Details
محتويات الإهداء 5 المقدمة 7 الباب الأول  سيبقى هذا الصوت خالداً 13 بقلم: السيد الشهيد محمد باقر الصدر 13 ذكريات أبي الشهداء الأحرار 17 بقلم: السيد الشهيد حسن الشيرازي 17 ذكرى أبي الشهداء 20 بقلم: الشهيد سيد قطب - صاحب تفسير / في ظلال القرآن 20 ما العبرة في ذكرى أبي الشهداء؟ 21 دور المرأة المسلمة في الطف 22 بقلم: العلوية الطاهرة الشهيدة بنت الهدى 22 سلسلة شهداء كربلاء أو رجال حول الحسين 26 بقلم: السيد المجاهد موسى الصدر 26 الذكرى 27 كلمة دارالتقريب بين المذاهب الإسلامية بالقاهرة 27 ثورة الحسين وواقعنا الراهن 32 بقلم: لجنة دار الأضواء - النجف 32 شهادة الحسين (عليه السلام) في سبيل الإسلام 36 بقلم: لجنة نشرة الذكرى الدينية الثقافية 36 ثورة الحسين (عليه السلام) صدى لصلح الحسن (عليه السلام) 40 بقلم: السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي 40 قولة... ووقفة.. 44 لسماحة السيد: عبد الحسين شرف الدين الموسوي 44 زينب في عاصمة أبيها 46 لسماحة السيد: هبة الدين الحسيني الشهرستاني 46 الحسين كتاب الله التكويني 51 بقلم: الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء 51 من دروس الطف 54 بقلم: الشيخ محمد جواد الجزائري 54 التضحية في ضاحية الطف 57 بقلم: الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء 57 نهضة الحسين 59 بقلم: الشيخ محمد أمين زين الدين 59 النه...

Description Details
1- Le grand saint 2- L’histoire du brave garson et la fée 3- Un épisode d’une enfance de noblesse 4- La vir ilité d’un enfant 5- L’aventure du petit cavalier 6- une bonne leçon au marchand de fruits et de légumes 7- Bénies soient tes mains, lionceau du quartier 8- l’ Arene de combat 9- le garçon courageux et sa réaction pratique à l’égard de son oncle maternel 10- le jeune Amine et la nuit des destinées (Nuit de l’Al- Qadr) ...

Description Details
Islamic studies

Description Details
The Life of the Great Humane Eminent Scholar Mohammad Amin Sheikho, Volume –1–

Description Details
Définition de la Salât (la prière) Interprétation de la sourate al-Fâtiha Interprétation de la sourate al-Fâtiha Interprétation de la sourate an-Nâs Interprétation de la sourate al-Falaq (l’aube naissante) Interprétation de la sourate al-Ikhlâs (Le monothéisme pur) Le magicien et l’aiguille Interprétation de la sourate al-Massad Interprétation de la sourate an-Nasr (Le secours) Interprétation de la sourate al-Kâfiroun Interprétation de la sourate al-Mâ`oun (L’ustensile) Interprétation de la sourate al-Quraych Interprétation de la sourate al-Fîl (L’éléphant) La foi est le levain de la prière Les ablutions mineures Les horaires de la prière et la noble Ka`ba Apprentissage de la prière Apprentissage de la prière La prière de la jeune fille La prière motive les bonnes actions Interdiction de nuire aux animaux ou de les tuer La clémence envers les animaux La douceur de la foi Les signes de l’hypocrisie...

Description Details
Islamic studies

Description Details
السقيفة وما أدراك ما السقيفة؟!، تلك الصفة التي اتخذها بنو ساعدة كنادٍ يجتمعون فيه، ويتداولون أمورهم، ولا أظنهم كانوا يتصورون انه سيأتي يوم من الأيام يعقد فيه أخطر مؤتمر على الإسلام والمسلمين، بل على العالم باسره لأن الإسلام دين للإنسانية اجمع، لا لقريش او للعرب فقط، وهم من وصفوا انفسهم بأن لهم (سابقة إلى الدين وفضيلة في الإسلام، ليست لقبيلة من العرب)، وإذا بهم يُعينون على شق عصى المسلمين، وكسر شوكة الإسلام، الدين الفتي الذي تحيط به الأخطار وتتربص به الأعداء....

Excerpt Details
السقيفة كانت اختباراً للمسلمين، ومع الأسف قد فشلوا فيه اجمعهم إلا قليلاً..

Description Details
الحمد لله الذي بطن خفيّات الاُمور، ودلّت عليه أعلام الظهور، أحمدُهُ استتماماً لنعمته، واستسلاماً لعزّته، واستعصاماً من معصيته، والصلاة والسلام على منوّر القلوب في بعثته، حبيبه محمّد خير خليفته وآله طيبين الطاهرين المكمّلين لرسالته، واُمناء الله في أرضه. خير ما نقدّم به كتابنا هذا وتعريفه وتعريف سنده، والدفاع عنه وصحة نسبته، هو ما كتبه المحدّث النوري أعلى الله مقامه في خاتمة مستدركه، وفي الحقيقة يغنينا عمّا كتبه الباقون. الجعفريات: هو من الكتب القديمة المعروفة المعوّل عليها، لإسماعيل بن موسى بن جعفر عليهما السلام. قال النجاشي في رجاله:إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام سكن مصر وَوُلْده بها، وله كتب يرويها عن أبيه، عن آبائه، منها: كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، كتاب الحج، كتاب الجنائز، كتاب الطلاق، كتاب النكاح، كتاب الحدود، كتاب الدعاء، كتاب السنن والآداب، كتاب الرؤيا. ...

Table of Contents Details
المحتويات كتاب السير والآداب باب البغي.............................................................................. ٨ باب النظر فيما لا يحلّ والتحرّي في الكلام ................................................ ٨ باب في صحبة الناس ................................................................... ٩ باب مقدار العقل..................................................................... ١٠ باب معرفة البرّ ....................................................................... ١١ باب صفة رجال أهل الجنّة وأهل النار ................................................. ١١ باب صفة التواضع ................................................................... ١٢ باب في التودّد والترفّق ................................................................ ١٢ باب في الحلم والصبر ................................................................. ١٣ باب أنّ للصبر رجاء عظيم الأجر ..................................................... ١٤ باب التقى وحسن الخلق.............................................................. ١٤ باب في السخاء .................................................................... ١٨ باب في اصطناع المعروف........................

Description Details
How terrible are the words that issued from the mouths of those deceivers from amongst the jews, who used false statements to insert intrigue into the books of Islam. Their words about the possible use of magic to bewitch the most honorable one of all creation, Mohammad (cpth), are nothing more than mere lies. The same is true of another of their sayings- fie on them (may God make them as ugly as their deeds)- wherein they say that the accursed Satan controlled the Prophet (cpth), as well as other of our great masters, including Solomon, Job and our father Adam. Their statements are easily refutable, and just as our of every pot pours that which it contains, woe to them because of what pours from their spirits. As a result of such intrigues, the belief in magic, along with other spiritual diseases, is spread amongst the Muslims by disbelieving magicians and their followers- to the extent that one can hardly find a house in which there does not live at least one of their followers- These people believe the devil's call because they have listened to false scholars instead of God and have turned their back on the Qur'an as if...

Description Details
«votre seigneur, c’est Dieu, Celui qui créa les cieux et la terre en six jours...» (5.7 :54) Que de nobles versets révélés dans les livres célestes et dont seuls les gens de la vérité et de la guidance ont appéhendé leurs sens immenses et glorieux et se sont prosternés devant le Révélateur de ces versets, Créateur et organisateur de l’univers. Certains exégètes et commentateurs se sont étendus dans leurs commentaires en diffusant dans leurs nombreux livres religieux qu’il s’agirait des jours de la semaine, d’où la source de grand nombre des prédicateurs; cette pensée est tout à fait contraire à la vérité scientifique et à la logique linguistique. Comment pourrait-il être possible qu’ils s’agissent des jours de la semaine qui sont de sept; alors que le verset parle de six jours et non de sept!? Ainsi ils ont voulu rappeler ce qui se passa au septième jour et se sont perdus dans des verbiages inacceptables au sujet de Dieu, Exalté soit-ll. Et maintenant que le temps a évolué et la science avec,l’islam revient a sa source à travers la lecture scientifique des textes coraiques longtemps enseignés par les musulmans des premières g...

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية لم تنطلق الدعوة النبوية حتى انطلقت معها محاولات النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ضمان إلقائها إلى يوم الدين، أي إن الانجاز العملي الذي حققه النبي في دعوته يدعوه إلى ضمان سلامته والإبقاء عليه دون تغيير أو تحريف، ومن حق صاحب الدعوة أن يكون حريصاً على سلامتها من أن تتقاذفها الأهواء، أو تودي بها التنافسات إلى حيث تطيح بها دون ديموميتها واستمرارها، ولا يمكن لأطروحة الإصلاح أن تقتصر على حاضرها دون معالجة مستقبلها، فان دليل النجاح لأي إنجاز هو استمرارية التواصل بين حاضره الموجود ومستقبله المنظور، ومحاولات النبي صلى الله عليه وآله وسلم، في وصايته لمن يخلفه تنطلق من هذا المنظور الديني بل الإنساني كذلك، فان مقتضى الدين أن تكون الأمانة موصولة إلى ما شاء الله من الزمن، وان الداعي الإنساني يدفعُ باتجاه احترام حقوق الرعية بالحفاظ عليها في يد أفضلها وان التفريط الذي يصيب الدعوة هو تفريط في الحق الإنساني الذي لا يزال النبي صلى الله عليه وآله وسلم حريصاً على سلامته دون المساس بحقوق الآخرين – وهو تشخيص قدر وحجم كل شخص من رعيته ومعرفة قابلياته كما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم على ذلك حريصاً – واستطاع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يبرّز أهمية الإمام علي عليه السلام ذلك الخليفة المؤهل لشغل منصب الولاية على المسلمين والإبقاء...

Table of Contents Details
المحتويات المقدمة 9 رحلتي 10 توطئة 15 النظرية الأولى موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم من القرآن 21 موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم من السنة 25 مناقشة النظرية الأولى 26 الحجة الأخيرة 40 النظرية الثانية موقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم الإيجابي 47 المرحلة الأولى: جمع القرآن 47 المرحلة الثانية: تدوين السنة 48 المرحلة الثالثة: إعلان مرجعية آل البيت عليهم السلام 58 مناورة ابن تيمية 67 حديث كتاب الله وسنتي 69 حديث السفينة 81 حديث الأمان 83 نصوص قرآنية 84 ثم أورثنا 84 مجموعة آيات 87 مقارنة بين النظريتين 89 مناظرة هشام 96 حوار آخر 101 النتيجة 104 المصادر 107 ...

Description Details
إليكم يا أنصار دين الله.. أسجل ما ينتابني من شعور.. وما تغمر ني من إحساسات نشوة النصر لك ّ ل قيمِ الخ ي ر وأنا أورخ لكم.. ثم ها أنذا أثبت قصور ي وتقصيري في وصف كنهكم يا أنصار الحسين.. وما هي إلاّ هواجس عشق تبعث في روح التغّني بأمجادكم.....

Excerpt Details
كانت دواعي تأليف هذا الكتاب؛ ليتسنّى للتاريخ أن يثبت (مصداقيته) في تأسيس رؤية واقعية لهذا المقطع الإنساني، وبحمد الله تعالى وفقنا أن نقدم طرفًا من هذا التاريخ المغيب....

Description Details
مقدمة التحقيق بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أظهر من آثار سلطانه وجلال كبريائه ما حيّر مُقل العقول من عجائب قدرته، وردع خطرات هماهم النفوس عن عرفان كنه صفته، والصلاة والسلام على أشرف برّيته خاتم النبيين وسيّد المرسلين حبيبنا وحبيب إله العالمين أبي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين المنتجبين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين. بما أنّ كتابنا هذا الموسوم بـ(شرح الفصول النصيرية) هو في علم الكلام، فلابدَّ لنا من مقدّمة نوضّح فيها ماهيّة علم الكلام، لكي يسير القاريء العزيز بخطى ثابتة في طوايا هذا الكتاب، وتتكوّن هذه المقدّمة من عدّة محاور: 1ـ سبب التسمية. 2ـ نشوء علم الكلام وتأريخه ومراحل تطوّره. 3ـ موضوع علم الكلام. 4ـ شرعية علم الكلام. 5ـ أبرز المسائل الكلامية. وسنوضّح كلّ محور بشكل إجمالي. 1 ـ سبب التسمية من أشهر أسماء هذا العلم هو (الكلام) واختلف المتكلّمون في وجه التسمية بهذا الاسم، فبعضٌ قالوا: بسبب البحث الذي دار حول الكلام الإلهي، والمعارك الفكرية حوله في عصر المأمون العباسي وما بعده، ولكن هذا الرأي مردود؛ لأنّ إسم الكلام أقدم من ذلك بكثير، كما سنبيّنه قريباً. وقيل: بسبب أنّ المتكلّمين كانوا يبتدئون البحث بقول: (الكلام في كذا). وقيل: بسبب القدرة على المناظرة و التكلّم في الإلهيات...

Table of Contents Details
فهرس المحتويات كلمة القسم 5 مقدّمة التحقيق 7 ترجمة المؤلف 20 النسخ المعتمدة 29 مقدّمة المؤلف 47 الفصل الأول في التوحيد أصل: تبنى عليه مباحث التوحيد 61 تقسيم: الموجود إلى قسمين 68 أصل: في إثبات واجب الوجود 71 هداية: إلى تحقيق بعض صفات الواجب 72 أصل: في تحقيق أنّ الواجب ليس له جزء 77 أصل: في إثبات وحدانية تعالى 80 تبصرة: لتحقيق بعض الصفات السلبية 84 تبصرة: في أنّه تعالى لا يحلّ في شيء 88 تبصرة: في تحقيق أنّه تعالى لا يتحد بشيء 92 تبصرة: في تحقيق معنى اللذّة والألم 95 تبصرة: في بيان انتفاء الضد والندّ عنه تعالى 99 أصل: في بيان حدوث العالم 101 مقدّمة: في تقسيم المؤثر إلى القادر والموجب 108 نتيجة: الواجب المؤثر في الممكنات قادر 111 إلزام: للحكماء في قولهم بإيجاب الواجب 115 نقض: لقول الحكماء في ترتيب الموجودات 117 أصل: في بيان أنّه تعالى عالم بكلّ المعلومات 131 نقض: لقول الفلاسفة حيث زعموا أنّ الباري لا يعلم الجزئيات 138 فائدة: في تحقيق معنى الحياة 143 فائدة أخرى: في تحقيق معنى إرادته وسمعه وبصره 145 فائدة أخرى: في تحقيق معنى الرؤية 152 هداية: إلى بيان معنى كلامه تعالى وأنّه متكلم 162 لطيفة: تتضمّن بعض المسائل من مباحث أسماء الله تعالى 167 الفصل الثاني في العدل تقسيم: للفعل إلى أقسامه الخمسة 191...

Description Details
كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم على فراش مرضه ، وفي لحظات الوداع الأخيرة يتوجه إلى أصحابه الذين امتلأت غرفته بهم ويقول صلى الله عليه وآله وسلم: (ائتوني أكتب لكم كتاباً لن تضلوا من بعده أبداً). ومن الذي لا يرضى بكلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ ومن لا يحب هذه الهدية من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ إّنه الأمان من الضلال والتيه، ولكن ماذا جرى؟! فهاهي الأمة منذ ذلك اليوم تائهة ومنقسمة إلى فرق ومذاهب، وقد صارت لعبة بيد الأعداء. فماذا حدث يا تر ى حتى ضلت الأمة؟ ومن الذي حال دون كتابة ذلك الكتاب؟...

Excerpt Details
مما لا شك فيه أن دراسة السيرة النبوية ومحاولة تلمس النظرة النبوية والتخطيط الإلهي للمستقبل يفتح للمسلم آفاقا كثيرة يتعرف من خلالها على عظمة هذا الدين السماوي، إننا نرى بعض الفلاسفة والعلماء حين يبتكرون نظرية فإنهم يقدمونها للبشرية بعد النظر فيها مرات ومرات لئلا يكون فيها خلل ما، ويسعون لأن تخرج في أجمل صياغة وأحسن أسلوب، ويوفرون لها سبل البقاء والانتشار والدوام ، والإسلام العظيم الذي هو دواء لأمراض البشر، قد أعده خالق الكون الحكيم وبلغه رسوله الكريم، ومن المخجل أن يتخيل مرء ينتمي لهذا الدين العيب والنقص فيه أو يعتقده و إن لم يصرح بذلك، إننا بهذا البحث قد عرضنا نظريتين حول تخطيط النبي لمستقبل أمته والبشرية، إذ إنه صلى الله عليه وآله وسلم مبعوث رحمة للعالمين وهو خاتم النبيين، ومن ينظر لما عرضناه بإنصاف يتجلى له الحق واضحا، ولم يكن هدفنا نصر فريق على آخر، وإنما قمنا باستنطاق النصوص وإثارة العقول لمعرفة أي النظريتين أقرب لروح الإسلام و المنطق، فإن رجحت كفة هذا الفريق أو ذاك فهذا راجع لما يمتلكه من أدلة ونظرة ثاقبة، والله من وراء القصد وهو خير ناصر ومعين....

Description Details
كان الجانب السني على طول الزمان ومنذ عهد الحرب الأهلية التي اشعلها بعض الحابة ضد الحكم الشرعي يعاني من الاختلاف بيم معسكر أموي ومعسكر معتدل، فكان الأول يضخّم كل ما نسبه النواصب لعلي عليه السلام ويظهره بمظهر الثابت الصحيح، ويقلل ما ثبت في التاريخ من مثالب غيره ويضعفونها. يقول المحدث السني حسن بن مالك بن فرحان المالكي (وكذلك عثمان هنا لا تقارن أخطاؤه بما نسب لعلي من أخطاء، مع سابقة عثمان وفضله إلا أن الملحوظات الكبيرة على سياساته محل إجماع حتى من محبيه ومناصريه.. فاين مثلها في حق الغمام علي؟... وإلا فإنه عند المقارنة لا نجد أعدل ولا أعلم من الإمام علي، لكن عندما نجدهم يلزمون علياًبكل جرائم معاوية فهنا لابد من تنبيههم ليقفوا عند حدود الأدب. نحن نهمل كثيراً الرد على غلوّ البكرية والعمرية والعثانية، الذين يبالغون في تفضيل ابي بكر وعمر وعثمان على علي في كل شيئ حتى الشجاعة! نسكت عن هذا كله، ولا نرد ولا نحب أو لا نتحمس أن ندخل في هذه المقارنات بين الكبار، إلا اضطراراً. أما أن يأتوا بمعاوية ويزيد وامثالهم ويلزمون الإمام علي بجرائمهم ونفاقهم؟ فهذه كبيرة في حق أمير المؤمنين)....

Excerpt Details
والنص بدين ظهر مع ظهور الإسلام له تقاليده الخاصه ولكن عباداته هي عبادات الغسلام نفسها! فترى الناصبي خاشعاً في صلاته مجتهداً في صيامه محتاطاً في أحكامه إلا من بغض أهل البيت عليهم السلام فهو عنده دين يتدين به و يجمعون بين الطاعات الظاهرة وبين بغضهم لمن كانت مودة أهل بيته أجر رسالته....

Description Details
High Grades of Al-Taqwa (Seeing by Al'lah's Light)—The Jewels of Rules in Explaining the Pillars of Islam

Description Details
مقدمة اللجنة العلمية افرزت التجاذبات السياسية صيغاً خاصة في تعزيز الرؤى المتبناة من قبل جهاتٍ أعلنت ولاءها للحاكم أو اسبغت عليه شرعية السلطة (الالهية) وتفاقمت هذه الأزمة المتبادلة بين الراوي وبين الحديث الى تمتين العلاقة بينه وبين الحاكم على حساب صحة الحديث ووثاقة الراوي، ولم يفتأ بعض أهل الحديث أن يتوقفوا عن (ماكينة الوضع الحديثي) التي عززها معاوية بن أبي سفيان في مهمةٍ ورثها من أسلافه الحاكمين، حيث تعزيز الوضع الروائي على حساب الحقيقة من أخطر ما عاناه الحديث النبوي فالمنافسات السياسية واللهث وراء السلطان، والطمع بما في أيدي الحاكم، والخوف من مطاردة السلطة وغير ذلك أودى بالكثير من أهل الحديث في محاولات بائسة من أجل الاطاحة بالمعارضة، ومعاقبة رجالها بكل أساليب التشكيل، وكانت المعارضة العلوية المتمثلة في علي بن أبي طالب عليه السلام وأصحابه احدى أهم معضلات السلطة القائمة على الانقلاب العسكري الذي شهد له التاريخ من القسوة والابادة والاغتيالات قادتها مجموعة السقيفة وأسست لها واعتمدتها مناهجاً في تعنيف الآخر المعارض لها منهجاً وأسلوباً، وقد نالت المعارضة العلوية القسط الأوفر من حالات التنكيل والتشريد، وبرز ذلك كله على محاولات أهل الحديث من الرواة الذين طمحوا في موافقة السلطة أو مؤازرتها في مشروعها التأسيسي للحديث، ولعل الاعلام كان أشد ب...

Excerpt Details
المقدمة ثقة، عالم، متعبد، ناصبيٌّ يسب علي! صفات كثيراً ما تجتمع في وصف أحد علماء الجرح والتعديل لشخصية روت الحديث في احد الجوامع الحديثية المعتمدة، ومع هذا فكثيرا ما نواجه (إخوانا للنواصب) يقطعون بأن كل ما روي حول سبِّ أمير المؤمنين من قبل أشياع بني امية هو كذب وافتراء لا دليل عليه سوى بعض الروايات المتناثرة والتي دسَّها (الروافض) في كتب أهل السنة! فقضية سب أمير المؤمنين عليه السلام قضية أثارت نقاشاً طويلاً عبر التاريخ إثباتاً ونفياً، فما بين من ينفي نفياً قاطعاً حدوث السبّ برعاية الأمويين، الى سُنيّ يؤيد هذا الرأي من طرف خفي (أو علني)، إلى علوي يؤكد حدوث السبّ الذي استمر حتى سقوط الحكم الأموي (ما عدا فترة عمر بن عبد العزيز) وما بين هذا وذاك ضاعت في النقاش حقائق كثيرة كان بالإمكان فهمها بعيدا عن سطح النص وقيود علم الرجال والدراية، فهكذا روايات تُفهم من خلال العيش في جوِّ النص وملابسات زمانه، وهل أن من الممكن أن يصدر هذا النص في ذلك الزمان أم أنَّ الوقت الذي نُسب اليه يشكل قرينة على العكس من ذلك، وهذا كله لا يمكن تقديره بدقة لولا محاولة فهم الروايات فهما اجتماعيا، فالناس هم الناس والسلطات الدكتاتورية تتشابه سواء كانت في الشام أم في أوروبا! في عصر السيف أم في عصر الذرَّة، فالناس في المجتمعات الفرعونية تنام في عباءة الطاغية من حيث تشع...

Table of Contents Details
المحتويات مقدمة اللجنة العلمية 6 المقدمة 9 الناصبي: تعريفه وبيانه 26 حكم سبِّ الصحابة عند فقهاء أهل السنة 28 النواصب.. واختلاق الحديث 36 النواصب وشروط التوثيق عند المحدثين 43 العثمانية 46 النهي عن سب أمير المؤمنين عليه السلام على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم 51 منهجنا في الكتاب 58 وأخيراً... 59 نواصب الرواة في القرن الهجري الأول مرتّبة حسب تاريخ الوفاة 63 خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي / أبو عبد الرحمن 64 كعب بن ماتع الحميري (كعب الأحبار) / أبو إسحاق الحِميَري 77 حابس بن سعد الطائي 85 يعلى بن مُنيَه التميمي / أبو خلف 88 الأشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي / أبو محمد 92 حبيب بن مسلمة الفهري 102 عبد الله بن قيس/ أبو موسى الأشعري 104 عمرو بن العاص بن وائل السهمي القرشي/ أبو عبد الله 116 عتبة بن أبي سفيان بن حرب 132 زيد بن ثابت بن الضحاك الخزرجي الأنصاري / أبو سعيد 136 عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي 154 المغيرة بن شعبة بن أبي عامر الثقفي/أبو عيسى الثقفي 159 عمرو (أو عمر) بن ثابت الخزرجي الأنصاري 168 كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين أبو عبد الله الأنصاري السلمي المدني الضرير 170 معاوية بن حُدَيج بن جفنة الخولاني الكندي التجيبي / ابو نعيم 174 فضالة بن عبيد بن ناقد الأنصاري / أبو محمد...

Description Details
The Glorious Researches- Part 5

Description Details
فمع ان المتعارف عند المؤلفين والباحثين تناول مثل هذه البحوث على وفق النمط التقليدي المتعارف لكتابة مثل هذه البحوث، اي بتقسيم ال كتاب الى فصول وتقسيم الفصول الى دليل اول وثاني وثالث وهكذا، ثم يتم استعراض الاشكالات المتعلقة بكل دليل ويجاب عليها. الا اني رأيت بان هذا الاسلوب يعتبر جافا وغير مرن بالنسبة لطبقة كبيرة من القراء الكرام، فاستخرت الله سبحانه على أن أنهج في هذا البحث منهج القصة، مع الاحتفاظ بالدقة العلمية للمطالب والادلة المستعرضة قدر الامكان، فخرجت الاستخارة بحمد الله جيدة، فشرعت بالعمل وقد لمست صدق الاستخارة وبركاتها اثناء عملي في خضم البحث والاستدلال، لان القصة وفرت لي أرضية مرنة وحرة لم تكن لتتوفر من خلال النمط التقليدي في البحث والكتابة....

Excerpt Details
أسامة: (هل تستطيع أن تعطيني بعض الفوائد التي يمكن أن أجنيها من القول بأفضلية السيدة الزهراء -على مريم أو على عائشة بنت أبي بكر أو على غيرها من الصحابيات؟). خالد: (بعض منافع القول بتفضيل السيدة الزهراء -على مريم أو عائشة أو باقي الصحابيات وحتى نساء عصرنا هي منافع دنيوية، وبعضها الآخر منافع أخروية، وقبل أن أتكلم في المنافع، هل لي أن أسألك سؤالا؟). أسامة: (نعم تفضل). خالد: (هل لك أن تخبرني ما كان شعورك حينما أخبرتك بأن والدتك امرأة جليلة القدر وأنها أفضل من كثير من النساء؟). أسامة: (شعرت بالفخر لانتمائي إلى امرأة هي أفضل من كثير من النساء، وأحسست بأني أفضل من كثير من الشباب الذين لم يحظوا بأم مثل أمي). خالد: (أو تعد كون والدتك أفضل من كثير من النساء منفعة أم مضرة؟). أسامة: (بالطبع منفعة، بل لو كانت دون النساء لأحسست بالضرر البالغ والخجل). خالد: (قولك هذا نفسه يمكن أن نطبقه على مسألة تفضيل السيدة الزهراء فانتماؤنا وانتماء عقائدنا وأفكارنا وانتسابنا إلى سيدة هي الأفضل من جميع نساء العالمين هو بذاته فخر وسمو، يشعرنا بأفضليتنا وأفضلية مذهبنا وأفضلية عقائدنا على جميع مذاهب المسلمين الأخرى وعقائدهم، لأن العقيدة الفاضلة والمذهب الأفضل والفكر الأفضل هو الذي يجمع أكبرعدد من الأشخاص العظماء. ومذهبنا له هذه الخاصية، فأئمتنا أفضل البشر باع...

Description Details
Chers lecteurs, Dieu l’exalté laisse-t-il son serviteur dans la maladie? Est –ce qu’il vous laisse sous l’emprise des micobes,des virus et des bactéries afin que votre quotidien soit à la solde des maux et des douleurs? Ou tout de même, va-t-il conforter l’exclusivité d’ usage qui fait des chercheurs les seuls à décovrir les maladies et leurs médicaments adéquats. Le Messager d’Allah (PBSL) dit: (soignez- vous serviteurs d’ Allah, car Allah ne fait jamais exiter une maladie sansfair exister parallélement son traitement ». Les remèdes mentionnés dans ce livret sont tirés du livre d’Allah et de la sounnah de son Messager. Les résultats incontestables de ces remèdes ont comblé les attentes de tout le monde, même celles des particiens les plus téméraires de la médecine moderne. Qu’il est immense et grand ce messager de Dieu qui nous a apporté la médecine spirituelle et celle du corp....